文/岳子云
“一年春景莫错过，最是花开好时节”，诗酒季节，择休息日再续春的旅行，一路向北，经沃国，过襄陵，走尧都，直奔山西人口第一大县，AAAAA级洪洞大槐树寻根祭祖园。
洪洞县位于山西南部，临汾盆地北端，据洪洞县政务网介绍，辖十六个乡镇，总面积一千四百余平方公里，总人口近七十五万。洪洞物产丰富，富甲三晋。旅游资源丰富，名胜古迹众多。2018年11月16日，洪洞大槐树寻根祭祖园举行了国家5A级旅游景区揭牌仪式。
景区分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等六十余处风景文化景点。
驱车出京昆高速，进入洪洞滨河东路，我们到达景区已是午时十一点，硕大的人造根雕大门巍巍沧浪，“大槐树寻根祭祖园”八个黑底烫金大字赫然在列，观赏拍照后自助购票进入景区。
首先映入眼帘的便是“根”字影壁，红底黄色的隶体“根”， 字是由原工艺美术学院院长、著名书画家张仃先生题写。字体苍劲稳健，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国情怀。
以影壁为参照物，我们稍作右侧逆时针沿移民雕塑之朝堂决议，移民浮雕图，牌坊，碑亭，二、三代槐树，槐根，石经幢，广济寺山门，大雄宝殿，移民实证展览馆，祭祖堂，中华姓氏苑，祭祖广场，献殿，魁星楼，莲花塘，茶楼，喜庆婚礼院，明代四合院，打麦场的线路一路走过。
走进“移民古迹区”，我便思考：移民大迁徙的历史背景和这个决策又是什么？是如何作出的呢？答案便是——朝堂决议。
当元末明初中原地区荒疫兵乱之时，山西却是另外一种景象，中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，山西大部地区风调雨顺连年丰收，社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。朱元璋将蒙古人赶出中原，建立明朝后，中原其它地区却处处是“人力不至，久致荒芜”，直接威胁到明王朝的统治。朱元璋深感“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”。为了维护明王朝统治。明太祖决定采纳萄州苏琦、户部郎中刘九皋、国子监宋纳等人的建议，实行移民屯田的战路决策。于是，一场史无前例的大规模移民高潮就此开始。
维护统治使明太祖和他的儿子永乐帝朱棣，相继实行了大移民政策。当中华大地人口的天平严重失衡时，素有雄才大略的朱元璋和继承者朱棣，把目光瞄定山西，投向晋南，从山西未遭战乱、人丁昌盛、经济富庶的地区，强行迁徙出大批百姓，迁往人烟稀少的河南、河北、山东等18个省份。当时，移民是很惨烈的。统治者定下规矩：“凡五口之家迁二，六口之家迁三,七口之家迁四,八口之家迁五,有丁无地之家全迁。”这一强制政策给安土重迁的中国人，制造了一幕幕生离死别。相传，当时移民的中转站就设在山西洪洞县的大槐树下。从洪武元年（1368年），到朱棣永乐十四年（1416年），近50年间，这样大规模的移民，前后竟有18次。涉及800余姓氏，上万个家族，包括汉、蒙、回三大民族。
为什么办理移民一定要选在洪洞以及洪洞的大槐树？原来，当时明朝刚刚建立，没有大兴土木的条件，办理移民的官差就借了闲置房产多、位于官道旁边的洪洞广济寺，广济寺始建于唐贞观二年，到了宋朝时，进入了全盛时期，占地广大，香客众多。又因当时的洪洞凭借古驿道，商道便利，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇，广济寺院落宽阔，易于官府设局驻员，集结移民。因此，在明朝初年进行移民时，朝廷就将广济寺选为集中地，这在《洪洞县志》中有明确记载。加之当时的洪洞县地处山西南部，有官商两道通过，又是人口密度最大的县份，明朝政府遂将该地做为移民集散中心。而广济寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的古槐树，大量老鹳在树上筑巢，星罗棋布，尉为壮观。这便是移民遣散的醒目的地理标志。
沿着景区指示牌，我们观瞻旧的根字影壁折返经过厅，古朴的过厅大门有副楹联：“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”。上面首诗：“生生死死说前因，同是杨侯园里人，莫道渊源无考证，私家记述最为真。幽燕豫鲁并滁和，异派同源认未讹。故老相传谈轶事，问君足指果如何”。过移民浮雕图，仰视牌坊，这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；"荫庇群生"说的是民国二年，袁世凯派兵，由太原顺古驿道南下，进军平阳(临汾)，进攻山西革命军，一路抢掠。来到洪洞大槐树下，官兵们却停步不前，相互传言说是:“回到洪洞老家了”，由此洪洞百姓也避免了一场兵灾人祸。导游还讲到：每到三月下旬，成千上万只比麻雀略大的小鸟从天而降，色灰、喙尖、翅大、尾长，颈周有一圈白色，当地人们称它为“思乡鸟”、“吉祥鸟”，在大槐树祭祖园区内飞来飞去，一时鸟声鼎沸，热闹非常。它们时起时落，交颈偎依，仿佛经年不见的老朋友，在倾诉昔时离别意，畅谈今日在它处的思乡之情。传说它们是大槐树移民去世后转生，虽生不能归故里，死后化做鸟儿也要飞回家乡。奇怪的是每年祭祖节一过，它们便自行散去。
过牌坊，对面几米就是碑亭。清顺治八年，古大槐被汾河大水冲毁，碑亭在遗址上修建。碑亭坐北朝南，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱。亭中竖立青石碑一通，高一丈零五，宽二尺四寸；碑冠在精雕盘龙之中，篆刻 "纪念"二字，石碑的正面镌刻"古大槐树处"五个隶体大字，笔迹端庄雄劲。石碑的背面刻有叙述迁民事略的碑文。据说，当时平阳府广贴欺民告示：凡属平阳府管辖之内各州、县、村镇居民都在迁民范围内，唯有广济寺三里之内暂归驻军管辖，地方无权迁移广济寺大槐树下聚集的民众，愿迁移者，可在家等待。民众不愿离开故土，听到消息后，纷纷赶到大槐树下，而等到的却是山西省督司行文，规定凡是大槐树下的百姓全部迁往外省，百姓只能被迫移民。每次迁移都选择在晚秋时节，此时槐叶凋落，老鹳窝显得十分醒目。那些即将离开故土，不知被迁往何处的移民们临行之时，凝望着高大的古槐树，听着栖息在树上的老鹳不时发出阵阵哀鸣，依依惜别之际禁不住潸然泪下，大槐树和老鹳窝就成了移民们最后的记忆，深深印在了脑海里，立碑后还供奉着“人皇、天皇、地皇”三皇塑像，以及四层十五级、古佛教石刻——石经幢。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”这首饱蘸辛酸的歌谣口口相传，为后人勾勒这段宏大壮阔移民史实的同时，也让“洪洞大槐树”成为亿万槐乡儿女心中“家”的象征、“根”的向往。大槐树和老鹳窝也走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。
传说，官兵强迫人们登记并发给凭证，每登记一个，就让被迁移的人脱掉鞋子，在双脚的小趾甲上，砍上一刀作为记号，以防逃跑。至今，移民后裔的小脚趾甲都是复形的。故有：“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”
碑亭的东边，有一堵石砌的高崖，崖上有一株干枯高大的古树，这就是第二代古代槐树。此树于1947年被巨风刮倒，后经整修，用钢筋水泥加固。现在第一代槐树孳生的第三代槐树，已有合围之粗，枝叶繁茂，正是兴旺时期。
不知不觉中，我们到了竖有"苏三卸枷处"的石碑。苏三原名周玉姐，明正德年间人。其父周彦亨，任大同府尹，父母在其七岁前后亡故后，被人拐卖到北京城里的一家姓苏的妓院，因年小，排行第三，故称苏三。有礼部尚书的三公子王影隆与苏三一见钟情，私定终身。苏三将其私房珠宝首饰，全部交给王公子，让他考取功名。王走后，苏三暂不接客。老鸨十分恼怒，正巧有山西洪洞的马贩子沈鸿要买她为妾，就把苏三带来洪洞。不料，沈妻与近邻赵昂早有奸情，遂毒死沈鸿，诬为是苏三下毒，因而苏三蒙冤入狱。正在这时，王三公子科考中的状元，派到山西太原任巡抚，在审阅案卷时，发现了苏三的冤情，即命押解太原复审。传说起解时，路经大槐树下，长解为苏三卸去刑枷。因此戏曲里就有了:"苏三离了洪洞县，大槐树下歇歇凉"的唱词。
已经正午时分十三点多了，走过碑亭后，想找卫生间休整一下，可是厕所在哪里呢？原来就在附近——解手场。在大槐树寻根祭祖园内，所有的卫生间都叫“解手场”，而当地人也称如厕为“解手”。据说，为避免移民逃跑，官府下令将所有人从背后捆手，用长绳联结在一起。在押解途中，有需要方便的就得让解开手。后来，“解手”也就成了如厕的代名词。
稍作休息后，我们到了广济寺，广济寺正北和西北侧便是桃园，长寿林。从广济寺出西门，对面便是移民实证展览馆，这里有移民情景泥塑群雕；这里有移民先祖生活用品；这里有许多珍贵的移民谱牒；虽然看起来很普通，但都是对移民历史最真实、最珍贵的佐证。
过移民实证展览馆，便是宏大的仿古堂殿，这就是祭祖园的中心建筑——祭祖堂。
祭祖堂为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前硕大的露天铜鼎香炉突出了“祭祖”主题, 是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。祭祖堂里还陈列着大量的古槐子孙后代的家谱、族谱、祠堂碑文、墓碑碑刻、村史调查、人口调查等。在供桌上分十个供橱，含1200余个姓氏牌位。隔祭祖堂，与移民实证展览馆呼应的便是中华姓氏苑。这里主要由中华民族的姓氏来源、发展演变，以及56个民族从古至今用过的11969个姓氏，姓氏郡望、堂号、堂联、家训等姓氏文化布置而成。文化是旅游的灵魂，在这里，我们可欣赏到一场中华姓氏文化的大餐盛宴。
顺着“家园情槐”踏阶而下，阶梯两侧八个红底黄字“华人老家，根祖圣地”赫然在列，走下台阶便是宏大的祭祖广场。庄严大气的祭祖广场，能容纳万人，两面二十四孝图墙，数以百面写着根字的黄色旌旗，迎风招展。
过广场出献殿，我们沿同缘渠在根字影壁的左前方的莲花塘边上小憩。随后走进了西北方向的民俗游览区。民俗游览区主要功能是观光、休憩，包括魁星楼、纺织编织院、文化革命院、喜庆婚礼院、明代四合院、打麦场、槐树庄、洪崖古洞等景点。其中，“洪崖古洞”是现在“洪洞”县名的由来，取县城城南“洪崖”，城北“古洞”而得名；槐树庄位于景区西轴线民俗体验区的中部，主要建筑包括特色民居、乡土菜园、古井台、老茶坊、传统作坊等，村中设有私塾、耕读园、水磨坊、土特产品作坊、打谷场、娱乐设施等各种活动场所。
从民俗游览区出来，已近下午十五时，我的游兴未尽，便和妻子按先前游览线路，重复走进了“移民古迹区”，偶遇台湾亲民党主席宋楚瑜在2011年清明节中国•洪洞二十一届大槐树寻根祭祖大典时，在祭祖园栽下的一颗槐树，历时八年，树已挺拔，冠可庇荫。
不远处，仿一代大槐树“中国根”下游客合围，音乐凄婉哀怨，《大槐树移民》实景演出正在进行。再现了一棵巨大的槐树上迁民告示: "不愿迁者，三日内到大槐树下登记"。人们穷家难舍，纷纷拖老带小来到大槐树下。他们被士兵重重包围后听到宣布:"大明皇帝敕命，凡到大槐树下的民众，一律外迁"。在大槐树下，一边是府衙官兵，手持刀矛，威风凛凛；另一边是成千上万的百姓，扶老携幼，推车挑担，哭哭泣泣、呼天唤地。槐树上有老鹳窝，群鸟横飞，遮天蔽日。情节悲壮，催人泪下，思绪万千。
如今，洪洞县大槐树寻根祭祖园旅游景区，已成为移民后裔“寻根”和“祭祖”的圣地。“根在洪洞，祖在古槐”，大槐树移民遗址早已在炎黄子孙中深深扎下了根。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”我们伴着景区反复播放山西籍歌唱家谭晶演唱的电视剧《大槐树》主题歌缓缓走出景区，耳畔萦绕着——
千年风雨中一棵不老的树，你身边走过来，我的先祖；不散的魂呀，擎天的树，你的根须是我们共同的家谱；纷纷泪雨化露珠，片片落叶是史书；大槐树呀，血脉里的书，你的浓荫覆盖九万里热土。千年风雨中一棵不倒的树，你的名字让我们泪眼模糊，乡愁的歌呀，寻梦的路，谁在岁月里呼喊把根留住……
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