文/韩和平
随着时代的发展，沙发也走进了寻常百姓之家，无论城镇郊区，还是山庄窝铺，家家户户都有着各式各样大小不同的沙发，代替了以往的“鞋脱了，炕上坐。”既整洁美观又具有时代感，方便实用。但我更感到马扎最适合农村家用。
马扎属于中国传统手工工艺制品。是一种小型的坐具。腿交叉作为支架，上面绷帆布或麻绳等，可以合拢，便于携带。 “马扎”俗名称板凳、杌扎，如今仍有人将小凳子称为“杌子”或“小杌子”。以其工艺独特、外形美观、坚固耐用、携带方便而著称。
马扎具有三大优点：携带方便，因其具有可折叠的特点，所以易于携带，散步的老人、旅行者、乘车者有很多都喜欢自带马扎，供休息时用；便于放置，他不想板凳杌子椅子等坐具占据较大空间，一经折叠随便一点空间都可以放置，节省空间；透气性奇佳，特别是夏天，气候炎热，人体极易出汗，像板凳之类的坐具坐久了臀部极其不适，而马扎因为是纤维材料做面具与衣物近似所以会非常舒适。
上世纪六、七十年代，农村几乎天天晚上学习开会。当队长喇叭里播放《大海航行靠舵手》的歌曲，人们不等他吆喝就胳膊弯套上马扎，走出家门来到村中的大槐树下。还有冬天集中到场院里剥玉米、掐谷穗、铡草等劳动，人们都随身带着马扎。再者如果公社的电影队巡回放映来了，或者大队的文艺宣传队来了，各家各户的孩子顾不得吃饭，早早收集了家里的大小马扎，抱到放映的场院占地方了，那时人们还比较规矩，最多是挪挪你的马扎，绝没有抢占强占的。有时当我们知道邻村或公社放电影或唱戏几个小伙伴相约，提上马扎十里八里摸黑跑去看了。
记得最清楚的是七十年代中期，集体劳动，凭工分分粮，不论老幼都是按劳计酬。那时奶奶一辈已经六十多了，都是三寸金莲，站立不稳，但也要下地劳作。所以每当锄谷、黍之类的作物时，村里十多个老太太，下地时都一个胳膊套个马扎，一手拿着小锄头，我们当地管小锄头叫“挖锄”。到了地里，年轻人腿脚好，每人三行站着间苗松土，那些老太太，摆好马扎，每人出五六行。只见她们嘴里不住地东家长西家短的唠叨，一边左手间苗，右手挥动挖锄不停地松土，一米多搬动一次马扎，丝毫不比年轻人慢。当年轻人腰酸背疼休息时，她们仍然说笑着，劳作着，一晌时间三四个小时，从不停歇。
那天放学回来，我们几个跑到她们锄地的地方寻猪草，恰逢公社的一个下乡干部也来到了地头，看到这些老太太坐着马扎锄地，就嘟囔着责怪开了。开始大家不在乎，没人理他，可是那个干部在地边来回嘟囔，前院里的老奶奶人称“不存事”“刀子嘴”，听不下去了，站起来，一手拿起马扎，手中的挖锄在马扎上磕了几下，大声说“娃子，别说你是干部，和我孙子大小差不多。不为了这张填不满的嘴，谁愿意受这份罪？坐着干咋了？哪里草没锄？哪里苗没间？我活了这么大，锄的谷黍比你小子见得还多，怎么锄的深度不够吗？你不怕鞋里钻土就下到地里试试！别站着说话不腰疼，哪里凉快哪里呆着去吧，有你也种地没你也种地，混个排饭就对得起你了，别再在这里说五道六了。”队长看到那个干部没法收场，忙招呼他过来吃烟，那人也知趣的离开了。每次记工分，大家都公认几个大妈干得多，干得好，提议应该多得工分。
离开农村多年了，偶尔在城里个别家里也见到过马扎，不过多是钢管做的腿，在瓷砖地面“咣当咣当”响动，感觉不如过去木头腿的马扎好。而多数茶几边摆着塑料小凳子，更觉得中看不中用。至于沙发就更不用说了，农民晴天一身土，雨天一身泥，马扎拿来就坐上了，沙发行吗？
马扎虽然没有离开当今生活，可是它的作用在渐渐褪去。这些老物件是我的老朋友，是岁月为我裁剪出来的一段段生命的再现，它们无论大小、样式、质的、颜色都停留在了我生命的某一处；老物件是我的时光机，它们既是岁月的物证，又是我有物为证的岁月。如果说老物件是早已离我而去的岁月，那么这里的所有文字连同标点符号，就是我刻在那些岁月上的字据。
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