文/张效文
——大庙·学校
我家住在距离曲沃县城北五里处的东张寨村，从前，村中央有座占地约三千多平米的庙宇，因面积大，殿宇高，又位居村中，被村人称为大庙。
庙门入口是一座两用的二层建筑，一层是宽敞的供行人出入的大门，头顶上方的二层是座戏台。
入门内二十余步，是距中轴线正中的前大殿。其殿坐北朝南，为砖木结构，雄伟壮阔，前墙一色的木格软门，明柱四根，下垫青石雕花基座，基座呈六方形，刻有花鸟虫兽，凹凸有致；殿角飞檐高挑，斗拱高叠，槽板圆前，雕梁画栋，彩绘的飞鸟人物，千姿百态；高高的东西山墙两边，用长长的铁条悬钉着顺房坡走势的护檐板，出墙三尺，遮风挡雨。
大殿面阔五间，进深十余米。殿内又有中柱四根，同样有二尺高的雕花石刻柱基。殿内的北墙与东墙镶嵌着十余通记载建殿捐银的石碑。乡人们捐银数量虽不多，大抵是几两几钱，足见当时人们亦非富足，但他们对乡村的挚爱之情，实乃寸心可表。
大殿的两旁，各有厢房五间，占据了东西两个空间，又各有东西排房直抵庙场南墙，一个大大的前院，几棵粗大的松柏树苍劲挺拔，凸显出庙院的古朴森严。
居中的前殿自然地把庙院分为前大后小的两座院子，从殿两边的廊房通向后院。后殿略小，但气派不亚于前殿，殿内塑有神像，凶神恶煞，张牙舞爪，望之令人毛骨悚然。虽有神煞仙班排列，烧香膜拜的人却寥寥无几，也冷清了久占此地的诸位大仙们。
大殿建于何年？已无从考证。上世纪三十年代殿内有一柱倾斜，因是二架三架梁的建筑，虽不至于马上倒塌，但对整个建筑已构成威胁。
于是，村里请来了万荣的木匠陈师傅前来修缮。老师傅干建筑多年，有着丰富的木结构施工经验，仔细审视后，胸有成竹，利用杠杆原理，绞杆四两拨千斤的巧劲，慢慢地推转绞杆，每转一下，梁柱就咔咔作响，所有在场的人都提心吊胆，替他捏把汗。陈师傅凭着对房屋结构的了如指掌以及过人的睿智和胆量，终于撬动了梁柱，保住了大殿的稳固。
而后，村里又翻瓦屋顶，大殿的房坡既陡又长，突出了“上半坡如陡崖，下半坡卧牛”的古建筑特征。只见匠人们腰系绳索，另一端拴在房脊背檩上，脊背弯如弓，一腿屈膝，跪在房坡，一腿直似木桩紧蹬坡板，如在峭壁攀援。每一绺泥，都要灰匀泥平，每一片瓦，都经碰牢一敲。音亮形正，方可纳瓦入泥。
从下向上看，瓦沟行行笔直。从侧面看，似片片鱼鳞排列整齐美观。正是这种精工细作，认真负责的劳作，换来了直至后来七十余间房子时屋不走形，房不漏雨，稳固如初。
正是工匠们做人诚实，做工细致，在村里赢得了好的口碑，也取得了村民的信任，就此得以落脚在村购房置地。一晃数十年过去，他们在村里也早已成为了大户之家。
一座大庙的建成，不单是一个村庄的建筑，更是一个村庄的标志，它象征着这个村子完整性和庄严性，村民也为之骄傲自豪，又引伸出厚重的乡土文化气息。
早些年，村里有些大户人家修建其本族祠堂，又修起了两座“流芳百世”的石牌坊。那些久居村里的老户人家，为提升自己的身份，炫耀门庭地位，给自己的门户也起了诸如“明远堂”“集庆堂”“万世堂”“天禄堂”等诸多堂号，连家什用具自然都标上了自家的堂号。
庙里场大房多，早年间的学校（旧称书房、学堂）就设在这里，原先的村公所也在此。逢年过节、开会唱戏，村里的大事小情都在此办理。
说起村里的学校，已有百余年的历史。从初始十几人的村级小学，发展到数百人的完全小学，再到当时七年一贯制的初级中学。随着名气越来越大，附近十里八村的孩子都到来这里上学。更不要说是土生土长的本村人，童年和青少年的教育都在这里。
我小学四年是在后殿念的，完小两年在右前殿完成，因此这两座殿堂对我印象极深，可以说是情有独钟，难以忘怀。
时光如梭，眨眼间从一年级入学到现在，已是一个甲子年了。村上的许多人家祖孙三代都在这学校上学，学校的教学质量，曾一度连续多年在全县名列前茅。
上世纪七十年代，有两位老先生故去。因生前都在学校任过教，颇受村人尊敬，人送雅号“老夫子”。二人在世为人谦和，举止温文尔雅。可在教学时，与平时判若两人，态度严肃，对学生管教甚严。
对调皮的，不用心学的孩子，也曾用板子教训，甚至重到把手拍红肿的，但却没有家长去找麻烦。他们所秉承的正如大教育家陶行知上所说的“教师的任务就是千教万教教人认真，学生的任务是千学万学学做真人”的教育理念，学生对老师又惧怕又尊重。
在二位老先生去世后，他们的学生，其中不乏年近七八旬的老人，都要前去吊唁，扶柩抬棺，送老师最后一程，足见师生情谊之深厚。
九十年代，为响应上级群众集资办学的号召，大庙终于旧貌变新颜。
前殿拆了，后殿也扒了，两侧所有的旧房全部拆了，取而代之的是一座横跨院中的教学楼，豪华气派，与过去的老房子相比，真是别具一格。再后来二层楼也作为危房（因是楼板结构）也拆除了。而今建成了一所东、西张寨两村的幼儿启蒙教育的幼儿园。
时光荏苒，岁月沧桑，一切都变了，再也听不到昔日学生们朗朗的读书声，听不见高悬大殿廊檐下上课下课的清脆铃声。看不见学生们出早操跑步的队列，看不见学生们在课间嬉笑玩耍的娱乐情景。
一切过往，都化为云烟，成为一代人的思念。常留在记忆深处，化为浓浓乡愁。
——消失的古墓
在东张寨村向南五百余米的偏西一隅，有座三百多年的古墓，占地约五千余平米。人们多依此为坐标，取地名为“卫阁老坟”。
墓主人卫周祚，字锡珽，故后谥号文清。城内人。官至四部尚书，加少保兼太子太保。又因是曲沃在朝中的一品大官，故人称为卫阁老。
卫周祚在朝为官数年，深受顺治、康熙二帝的赏识。年老回乡，叶落归根。在故乡要寻找一处风水宝地，安置身后之事，其位高权重，选址尤为重要，延请名师择其佳穴，县城四周查询数里，最终定下了村南这块宝地。
此处地形高而不显，土色深厚，不使水浸，又不冲四面之风，避就了无不葬之山，十贫十贱之地，利后代，泽后人。墓地布局之间，方圆百里少见，数米高的石牌坊前蹲着两尊威武雄壮的石狮子，墓地翁仲高约丈余，头戴官帽，手持朝笏，庄严肃穆，石马石兽排列有序，雕工精细，栩栩如生。
传说有只石羊不甘墓地寂寞冷清，乘夜黑之际，溜至村西张寨村南一庙中，被人发现，便钉住在庙中，因此西张寨村人管此庙叫“钉羊庙”，此处一直有守墓人，直到五十年代才离去。
随着时代变迁，人们的旧思想、旧观念随之改变，摒弃了陈规旧志制，风水宝地也不再闲置。人们凿开了墓冢、石人石马，把它开垦成良田，解决了人们的温饱饥寒。
墓地后来又成了盗墓分子的发财之地，方圆数百米，布满了多如鼠窟的盗洞，许多珍贵文物也因此流失。
进入二十世纪六七十年代，此处又成为众矢之的，人们不仅对死者亡灵毫无敬意，就连他们的坟茔也不能被放过。他们挖去了墓穴上的几米厚的覆土，将圆拱形的石墓窑连同红漆木棺椁以及棺内尸体一并暴力破坏，撺进了崖下一无名土洞内。
据墓志铭文记载，此地埋葬的是卫周祚的侄儿卫台揆，字南村，故后谥号文敏，曾任台湾知府、两广盐运使等职，墓志铭由苏村贾明喜书写。此时的卫台揆不会想到，在死去数百年后，竟遭此浩劫，落了个灰飞烟灭的下场。
当时，人们的日子过得十分拮据，盖房着实不易，房屋地基的砖块，宁可到废砖窑、井边、渠畔去捡拾，也不用又大又厚的墓砖，就连垒猪圈也不用，唯恐沾染晦气，沾上霉运。
最后，这些墓砖石块只得为集体做了贡献，至于其他几副保存较好的棺材板，人们将其用作农机加工厂老虎台钳以及井上抽水机的固定台板，其余的又被做成了一张张新床，刷上灰色蓝色的油漆，卖给了某公司，作为职工宿舍的休息床榻。
不成想，这片位于风水宝地的古墓后来又被急功近利的人相中。伴随着挖掘机的轰鸣和运土车的穿梭，古墓消失了，取而代之的是一个数千平米的大坑。
站在坑沿，不禁令人头晕目眩。挖去了千百年历史的古墓，人为造就了一个可倾倒垃圾场，只剩下一片苍茫，万籁俱寂，令人扼腕叹息。
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